Јаинисм: Религионс оф тхе Ворлд
Џаинизам је древна индијска религија која проповеда потпуно ненасиље, мир и љубазност према свим створењима природе. Сљедбеници религије узимају пет главних завјета, укључујући ненасиље, а не лагање, не крађу, чистоћу и невезаност. Реч Јаин је позајмљена из санскритске речи јина, што значи освајач, особа која је освојила све страсти унутар и око њега. Људи који прате и практикују џине називају се Јаин. Кључни фокус за ђаинизам је самодисциплина. Већина људи који практикују ђаинизам живе у Индији са преко 7 милиона следбеника. Остали сљедбеници религије налазе се у Канади, неким дијеловима Еуропе, Кенији и САД-у. Савремени ђаинизам је подељен на две секте: Дигамбара и Светамбара
Главна учења Јаинизма
Ненасиље
Учење џаинизма се заснива на три принципа, укључујући ненасиље, не-апсолутизам и не-посесивност. Принцип ненасиља, познат и као ахимса, најпознатији је и фундаментални принцип џаинизма. Примјена принципа ненасиља свеобухватнија је у ђаинизму него у било којој другој религији. Џаини верују да никоме не наносе штету ни на који начин, укључујући мисли, радње и говор. Религија проширује принцип ахимсе и љубазност не само на људска бића, већ и на сва жива бића, укључујући и животиње. Из тог разлога, Џаини су строги вегетаријанци који већином практикују Лакто вегетаријанство. Инсекти се такође нуде заштита у Јаин пракси са инсектима заштићеним од намерног оштећења. Инсекти се тако испрате из куће, а не убијају. Религиозне групе штите биљке од непотребних повреда и дозвољавају да се биљке униште ради хране. Јаин, дакле, вјерује да су намјера и емоција иза сваког акта насиља већа од саме акције.
Не-апсолутизам
Принцип не-апсолутизма (анекантавада) значи имати отворен ум у свим перспективама и поштовати различита увјерења. Јаинизам охрабрује своје сљедбенике да размотре ставове и вјеровања супротстављених странака, укључујући вјерску толеранцију. Џаин базира принцип не-апсолутизма на концепту да су сви објекти бесконачни у свом квалитету и начину постојања, тако да их коначни људски ум не може у потпуности разумети. Само свезнајуће биће може разумети објекте у свим аспектима. Према томе, ниједно људско биће не може имати право на апсолутну истину. Теорија објекта и свезнајућег бића је илустрована присподобом о слепом човеку и слону са слепим човеком који само делимично успева да опише неке делове слона због његове ограничене перспективе.
Не-посесивност
Џаинизам подстиче принцип невезаности (апариграха) који обесхрабрује везаност за свјетовне ствари. Принцип укључује не-посесивност и нематеријализам. Џаини се обесхрабрују да посједују више од онога што је потребно. Дозвољено им је да поседују објекте, али се такође уче о невезаности за објекат који поседују. Према томе, Џаин минимизира тенденцију гомилања непотребног материјалног поседовања и ограничава њихову везаност за своје власништво. Везаност за посједовање је два облика, везаност за унутрашње и вањске ствари. Страст ума укључује бес, его, превару и похлепу. Дефекти укључују смех, као, не вољети, тугу, страх и гађење.
Працтицес Оф Јаинисм
Џаини се држе неких веровања и пракси више од других религија. Уобичајена пракса у џаинизму укључује вегетаријанство које је знак религије. Џаини су строги вегетаријанци у складу са својим принципом ненасиља према свим бићима. Сљедбеници религије такођер практицирају пост тијеком цијеле године. Пост може укључивати различите облике на основу способности и може укључивати прескакање оброка или два дневно. Молитва је кључна у разбијању баријера световних везаности и страсти. Сљедбеници ђаинизма не моле за било какву наклоност или материјалне ствари. Уместо тога рецитују Навкар Мантру, темељну молитву, цео дан. Џаини медитирају у облику самаиике да би постигли стање мира и схватили непромјењиву истину о себи. Џаинови верују да медитација помаже у балансирању страсти, посебно унутрашње контроле мисли, јер оне директно утичу на нечије поступке и циљеве. Медитација је прописана на дванаест облика контемплације споменутих у неколико Јаинових текстова.
Фестивали и ритуали
Парјушана је један од најзначајнијих годишњих фестивала које је пратила Јаина. Догађај се слави или у августу или септембру који траје 8 до 10 дана, а лаички министри повећавају ниво духовности кроз молитву и пост. Сљедбеници су охрабрени да учествују на фестивалима у складу са својим способностима и жељама без одређених правила за догађај. Пет завета је наглашено током фестивала. Последњи дан фестивала усредсређен је на молитве и медитацију, а на крају догађаја, сљедбеници су замољени да опросте једни другима сваки прекршај почињен у прошлој години. Махавир Јаианти је такође важан догађај међу Џаинима. То је прослава рођења Махавира која се одржава крајем марта или почетком априла у зависности од лунарног календара. Фестивал Дивали, који такође слави Хинду, такође је обележен Џаинима, али у атмосфери спокојства, смирености и једнакости. Светла током прославе Дивалија симболизују уклањање незнања. Различите секти џаинизма поштују неколико ритуала. Дарсана (виђење истинског сопства) је основни ритуал који практикују следбеници религије. Они такође прате шест обавезних дужности које се зову авасхиакас у свако доба. Џаини су ходочастили у четири категорије локација, укључујући центар за учење, локацију божанског догађаја, мјеста повезана с великим људима и мјесто Мокше.
Филозофија џаинизма
Џиналска филозофија потпуно раздваја тело од душе. Филозофија се бави проучавањем знања и витализма са концептом не-повреде у сржи филозофије. Филозофија покушава да објасни концепт постојања и постојања, природу ропства и како се може ослободити таквих веза. Карактеристике Јаинске филозофије укључују веровање у постојање душе и материје, побијање идеје постојећег божанског креатора, моћ карме, вишеструке аспекте истине, морал и етику. Нечија природа душе је одговорна за одлуке које доносе док су самопоуздање и напори одговорни за његово ослобођење. Супстанце се разликују од тела тако што се супстанце декларишу као једноставне елементе, док је тело једињење једне или више супстанци. Природа карме обезбеђује ослобађање душе док постоји десет животних принципа укључујући пет чула, органа говора и енергије међу осталим принципима.