Шта је сукоб цивилизација?
Историја света је препуна унутрашњих и спољних сукоба. Међутим, не може се сваки од ових ратова назвати "сукобом цивилизације".
Сукоб цивилизације је књига из 1996. године коју је написао амерички политолог Самуел Хунтингтон. Укратко, у књизи се наводи да ће религијске и културне разлике бити кључна полазна тачка сукоба међу различитим групама у свијету након Хладног рата. Књига оптужује исламски екстремизам посебно као највећу пријетњу миру у свијету.
Ова теорија је била веома контроверзна од свог настанка. Преглед теорије и њене главне критике доступне су у наставку.
Шта је цивилизација?
Постоје многе врсте цивилизација које се налазе широм свијета - међутим, "западна" култура и исламска култура су издвојене као двије од најопсежнијих свјетских. Генерално, западни свет се састоји од Европе и других места које су Европљани населили у прошлости, као што су Канада, Аустралија и Америка, док је исламски свет углавном концентрисан у Северној Африци и на Блиском истоку. У својој књизи, Хунтингтон је посветио много пажње овим двјема свјетовима и опширно их описао објашњавајући како би ова два могла изазвати сукобе у свијету.
Зашто се сукобљавају цивилизације?
Самуел Хунтингтон је веровао да постоје аспекти исламске и хришћанске (западне) културе који су предодређени да се сукобљавају. Ово је посебно због "све или ништа" природе религија, сљедбеници вјерују да је само њихова вјера исправна и да је користе за оправдање дјела која се чак могу претворити у насилне.
Хунтингтон је такође веровао да се цивилизације сукобљавају зато што су одвојене једна од друге језиком, традицијом, културом, историјом и религијом. У смислу сукоба између хришћанства и ислама, Хунтингтон је нагласио да је сукоб неизбјежан јер двије главне религије (ислам и кршћанство) држе тврдњу да су “једина истинска религија” у свијету. Поред тога, Хунтингтон је тврдио да док се свет смањује глобализацијом, интеракције широм света расту, интензивирајући оно што Хунтингтон назива "цивилизацијском свијешћу": знање о разликама међу заједницама и цивилизацијама унутар цивилизације.
Како се може избећи сукоб цивилизација?
Самуел Хунтингтон је предложио три врсте општих акција које не-западна цивилизација може користити као одговор на земље западног региона. Једна је да не-западне земље могу покушати постићи изолацију како би одржале своје вриједности и заштитиле се од инвазије Запада. Друго, не-западне земље могу прихватити и бити дио западних вриједности.
Поред тога, кроз економску трансформацију, земље изван западног свијета могу покушати уравнотежити западну моћ. Иако и даље одржавају своје вриједности, могу сарађивати с другим незападним земљама како би дошли до војне моћи и економске сарадње. Хантингтон је веровао да би гомилање моћи незападних цивилизација и њихово повезивање могло да подстакне Запад да развије боље знање о основама културе иза других цивилизација. У том смислу, западна цивилизација ће престати да се сматра "универзалном" јер ће различите цивилизације моћи да коегзистирају и удруже се како би обликовале будући свет.
Критика сукоба цивилизација
Сукоб цивилизација добио је много критика. Отказивање сукоба цивилизације од стране различитих појединаца може се организовати у три поднаслова: етичке, методолошке и епистемолошке критике.
Епистемологицал Критикуе
Ова критика осуђује сукоб цивилизација због свог елитистичког, реалистичког и оријенталистичког погледа. Ова критика пате од претпоставке о постојаној вјероватноћи рата између цивилизација, за које се каже да показује страх који је уграђен у политички реализам.
Критика такође указује на то како је језик "њих" и "нас" дубоко укоријењен у Хунтингтоновој тези, стварајући осећај другости који може отворити врата предрасудама.
Методолошка критика
Ова критика тврди да Хунтингтон занемарује разматрање унутрашње динамике и безбројне сложености ислама, као и муслиманског свијета у цјелини. Ова критика тврди да је сукоб теорије цивилизација претерано генерализован и селективан.
Етхицал Цритикуе
Етичка критика опомиње неморалну важност читаве тезе. Она тврди да је сукоб цивилизације одлучујућа теза која помаже посебан интерес и не помаже у предвиђању свјетских сукоба.