Религиозна уверења у Индонезији

Сунни Ислам

Сматра се да је ислам ушао у Индонезију у неком тренутку у раним 700-има преко арапских трговаца. До 1400-их година, ислам се ширио брзим темпом због пораста броја исламских проповедника, бржег развоја трговине с Арапима и конверзије индонезијских краљевских породица и исламских освајања. Демакски султанат (1475-1554) био је прва муслиманска држава у Индонезији, након које су услиједила разна друга краљевства и султанати који су доминирали већином Индонезије изван хинду-будистичке контролисане Бали и удаљених источних острва. Матарамски султанат (1587-1755) био је једно од последњих великих независних краљевина пре него што је Индонезија дошла под холандску контролу.

Индонезија је била холандска колонија од 1603. до 1949. године, док је Индонезија коначно добила независност. Након независности, Индонезија је усвојила принципе Панцасиле у свом Уставу, који је признавао званичнике религије, а ислам је био један од њих. Од 1998. политичким странкама у Индонезији било је дозвољено да имају идеологију вођења која није била другачија од Панцасиле, и више није постојала само једна исламска странка под надзором владе. Ово правило је довело до тога да су неке исламске странке имале своју идеологију засновану на шеријатском закону како би се осигурала доминација ислама, иако те странке нису имале много значајног успјеха. Тренутно, Индонезија је највећа земља насељена муслиманима на Земљи, а скоро сви муслимани у земљи слиједе сунитски ислам.

Протестант Цхристианити

Протестантско хришћанство, познато и као протестантизам, први пут је стигло у Индонезију са оснивањем прве холандске испоставе у земљи од стране холандске компаније Источне Индије 1603. године. Године 1800. холандска компанија Источна Индија се срушила и убрзо након тога Индонезија је колонизована од стране Француске и онда енглески. Године 1815. Низоземци су поново контролисали Индонезију. Одавде, холандске Источне Индије биле су холандска колонија, све до индонезијске независности 1949. године. 1817. године, холандски су имали све протестантске деноминације које су ушле у заједницу под Протестантском Керком, а 1835. године краљ Вилијам је изјавио да су све протестантске деноминације у холандска колонија Индонезије спојила би се у један црквени савет који би надгледао све протестанте у колонији. Данас Регенци Тана Тораја има значајну протестантску популацију од око 17%, док покрајине Северни Сулавеси и Папуа имају већину протестантске популације. Протестантско хришћанство је једна од пет званичних религија Индонезије.

Римокатоличко хришћанство

Римокатоличко хришћанство, познато и као католичанство, први пут је стигло у Индонезију у 14. веку, када је италијански фрањевачки монах Одорицо Маттиусси водио римокатоличку мисију у земљу, али није добио упориште у Индонезији све док Португалци нису стигли 1511. године и освојили Малака. Португалски мисионари убрзо су уследили у наредним деценијама, почевши од 1590-их година, Португалци су углавном били истерани из Индонезије од стране Холандјана. Под владавином холандске компаније Источне Индије (1603-1800) била је политика да се католицизам понаша због холандског непријатељства према религији. Након што је холандска компанија Источна Индија банкротирала и холандска Источна Индија постала колонија коју је водила холандска влада, слобода вјероисповијести је одобрена легализацијом свих религија, укључујући католичанство. Римокатоличко хришћанство је једна од пет званичних религија Индонезије, а 1967. године Јустинус Дармојувоно је био први индонезијски надбискуп који је у цркви направио кардинала. Већина католика у Индонезији живи у провинцијама Папуа, Источна Нуса Тенгара и Западног Калимантана.

Хиндуизам

Хиндуизам је вероватно дошао у Индонезију у неком тренутку у 1. веку наше ере, али докази нису јасни у вези са тачним датумом или како је религија стигла из Индије, иако постоји неколико главних теорија о овом другом. Хиндуизам је био први изван религије који је дошао у Индонезију. Било је неколико значајних индонезијских хинду-будистичких краљевстава као што је краљевство Меданг (732-1006). Царство Мајапахти (1293-1527) било је највеће од хинду-будистичких Јаванских империја и достигло је свој врхунац, заједно са хинду-будистичким идејама током 14. века.

Почев од 13. века дошао је ислам и до 15. стољећа муслимански султани водили су кампању против хинду-будистичких краљевстава у Индонезији, преузимајући већи дио земље и прогласивши ислам државном религијом. У овом тренутку, ислам је постао доминантна религија у Индонезији, над хиндуизмом и будизмом, који је вековима био доминантна религија. Немуслимани су или пристали да плате порез на Јизиу, прешли на ислам или су побегли на острва у Индонезији како би могли побјећи од муслиманске владавине.

Након што је Индонезија стекла независност, признала је само монотеистичке религије и морала је имати религију да би стекла пуно држављанство, што значи да хиндуизам, политеистичка религија, није признат као државна религија. То је довело до тога да се Бали, регија у којој доминира Хинду, 1952. године изјасни као аутономна вјерска област и затражи помоћ и подршку од Индије и Холандије. До 1962, хиндуизам је коначно постао једна од пет признатих религија у земљама након година немира у политичким и вјерским пословима у земљи. Тренутно, провинција Бали је хиндуистичко упориште у Индонезији, гдје око 83% становништва Хиндуса живи у тој земљи. Ниједна друга покрајина у земљи не прелази 4% Хинду.

Будизам

Будизам је друга религија која је дошла у Индонезију из иностранства. Будизам је први пут стигао у Индонезију у 1. веку путем трговине. Као што је горе описано у хиндуизму, будизам је пратио директан пут којим је описао свој успон и утицај над великим краљевствима, а затим његовим наглим падом и падом када је Ислам преузео већину Индонезије. Током наредних неколико векова, будизам је одбио, а већина практичара религије су били кинески имигранти који су дошли у 17. веку. Као и код хиндуизма, у почетку, будизам није био званична државна религија до 1962. године у доба новог реда под предсједником Сухартом. Већина будиста данас у Индонезији је концентрисана у Џакарти и неколико других региона.

Схиа Ислам

Историја шиитског ислама која долази у Индонезију и њен успон и ширење слична је сунитском исламу, мада у много мањем обиму, јер је сунитски ислам далеко већинска религија у земљи. Схиа ислам је дошао у Индонезију око једног стољећа касније, први пут је дошао у Индонезију у 800-има. Тренутно, само око милион људи у земљи прати шиитски ислам, а већина њих се налази у главном граду Џакарти.

Ахмади Ислам

Први пут када је Ахмади Ислам дошао у Индонезију био је 1925. године када је мисионар Рахмат Али дошао у Индонезију и успоставио религију у граду Тапактуан на Суматри. До 1935. године у целој Индонезији су постојале гране религије, а организациона структура заједнице, сада названа Јемаат Ахмадија Индонезија, била је успостављена. Ахмади Ислам је имао велики утицај на земљу својим дискусијама, дебатама, литературом и предавањима, али се последњих година суочавао са растућом плимом нетолеранције од других вјерских установа у земљи, као и нападима радикалних исламских група. Тренутно, у Индонезији постоји 542 филијале.

Цонфуцианисм

Вјерује се да је конфуцијанство доведено у Индонезију од стране трговаца из Кине у неком тренутку почетком 3. вијека нове ере. У Индонезији, током наредних векова, религија се развила у различите лабаве индивидуалне праксе и опште веровање у кодекс понашања, уместо добро организоване групе са строгом верском доктрином. У 1900-им годинама није формирана организација конфуцијаниста, названа Тионг Хоа Хвее Коан у Џакарти. Године 1961. конфуцијанистичка група, Удружење Кхунг Цхиао Хуи Индонезије, изјавила је да је конфуцијанство религија, која је постала важна када је предсједник Сукарно 1965. издао предсједнички декрет бр. 1 / Пн.Пс / 1965, којим је признато да је шест религија прихваћено индонежански народ, који је укључивао конфуцијанство.

То није дуго трајало као што је 1697. године предсједник Сухарто издао предсједничку инструкцију бр. 14/1967, која је забранила кинеску културу у земљи, укључујући и конфуцијанизам, као реакцију на покушај државног удара индонежанског комунистичког покрета 30. септембра су подржали Кинези. Године 1696. донесен је Статут бр. 5/1969, којим је конфуцијанство обновљено као званична религија, али то није спроведено у праксу, јер је у наредним деценијама потврђено да конфуцијанство није религија. Године 1998. нови предсједник Абдуррахман Вахид је још једном званично признао конфуцијанство као религију, али је у 2014. провинцијама и регионима у земљи било дозвољено да контролишу своје административне процедуре које су довеле до тога да нека подручја дозвољавају само пет вјерских припадности на националној личној карти особе, Цонфуцианисм.

Кебатинан

Кебатинан је политеистичка јаванска вера која је мешавина исламских, хиндуистичких, будистичких и анимистичких уверења. Религија је легитимисана у индонезијском уставу из 1945. године. Религија је слободно организована без пророка, светих књига, ритуала или фестивала, уместо тога, фокусира се више на унутрашњу визију и веровање сваке особе у њихове односе са другима и на врховно биће.

Субуд

Субуд је почео у Индонезији 1920-их као духовни покрет којег је започео Мухамед Субух Сумохадивидјојо. Основа религије је духовна вјежба која се назива латихан. Религија је легално регистрована у Индонезији 1940-их и има само око 10.000 чланова у свијету.

Анимизам

Анимизам је најстарија и изворна религија коју су практиковали људи у Индонезији. Анимизам још увијек постоји у одређеним дијеловима земље и није прихваћен као службена религија будући да анимисти не вјерују у било којег одређеног бога. То је довело до тога да се практиканти различитих анимистичких религија углавном повезују са хиндуизмом, како би избегли притисак да се преобрате у другу религију. Други анимисти су се преобразили у различите религије како би стекли пуно држављанство, али и даље практикују и изводе анимизам.

Јудаизам

Сматра се да су први Јевреји били холандски Јевреји који су дошли у Индонезију почетком 17. века. Током јапанске окупације Индонезије, Јевреји су упућивани у концентрационе логоре, док су други прешли у хришћанство да би избегли ову ситуацију. Процјењује се да у земљи постоји 100 до 500 Јевреја, од којих већина живи у Џакарти и Сурабаји. Тренутно у земљи постоји само једна синагога у граду Тондану, иако је 2015. године Беит Торат Цхаим, први званични јеврејски центар у земљи, отворило министарство за вјерска питања Индонезије.

Атеизам

Нико не зна тачно колико је атеиста у Индонезији јер нису званично пребројани у попису и углавном комуницирају или преко атеистичких организација на интернету. Атеизам није технички илегалан у Индонезији, али се не толерише јер крши принципе Панцасиле у индонезијском уставу и шеријатском закону. Атеисти су процесуирани у Индонезији по исламским законима о бласфемији, али никада у складу са секуларним законима. Нема толеранције или узајамног прихватања свакога ко није религиозан.

Религиозна уверења у Индонезији

Ранг	Систем веровања	Удео индонежанског становништва
1	Сунни Ислам	86.5% \ т
2	Протестант Цхристианити	7.0%
3	Римокатоличко хришћанство	2.9% \ т
4	Хиндуизам	1.7%
5	Будизам	0.7%
6	Схиа Ислам	0.4%
7	Ахмади Ислам	0.2%
8	Цонфуцианисм Отхер Белиефс	0.1% 0.5%